A.予以處分

　　B.予以訓(xùn)誡

　　C.開除學(xué)籍

　　D.責(zé)令參加社會服務(wù)活動

　　【答案】B。

　　【解析】《中華人民共和國預(yù)防未成年人犯罪法(2020年修訂)》第三十一條規(guī)定，“學(xué)校對有不良行為的未成年學(xué)生，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)管理教育，不得歧視﹔對拒不改正或者情節(jié)嚴(yán)重的，學(xué)?？梢愿鶕?jù)情況予以處分或者采取以下管理教育措施:(一)予以訓(xùn)導(dǎo);(二)要求遵守特定的行為規(guī)范﹔(三)要求參加特定的專題教育﹔(四)要求參加校內(nèi)服務(wù)活動;(五〉要求接受社會工作者或者其他專業(yè)人員的心理輔導(dǎo)和行為干預(yù)﹔(六〉其他適當(dāng)?shù)墓芾斫逃胧?rdquo;。

　　13.張老師要求家長不要讓孩子與成績差的同學(xué)交往。張老師的錯誤在于其

　　A.忽視了學(xué)生交往的廣泛性

　　B.忽視了學(xué)生交往的適切性

　　C.忽視了學(xué)生交往的類聚性

　　D.忽視了學(xué)生交往的獲得性

　　【答案】A。

　　【解析】人際交往的廣泛性要求:熟人社會的交往轉(zhuǎn)變?yōu)樯松鐣慕煌?，超脫血緣﹑地緣﹑人緣關(guān)系的舊模式，自主建立新型的人際關(guān)系，重建自己的歸屬感和友誼范圍。學(xué)生可以根據(jù)自己的特點(diǎn)和愛好﹑時間和精力積極參加各種活動，合理安排課余生活，鍛煉組織交往能力，在相互交往中增進(jìn)同學(xué)問的情誼。本題中，張老師要求家長不要讓孩子與成績差的同學(xué)交往，忽視了學(xué)生交往的廣泛性。

　　14.家長向?qū)W校投訴覃老師罰遲到的小輝站在教室外面聽課。學(xué)校的下列做法正確的是

　　A.將小輝調(diào)到其他班級

　　B.將覃老師換到其他班級任課

　　C.制止覃老師的行為并對其進(jìn)行誡勉談話

　　D.取消覃老師參評優(yōu)秀教師資格計12個月

　　【答案】C。

　　【解析】覃老師罰遲到的小輝站在教室外面聽課，違背了“關(guān)愛學(xué)生”的師德規(guī)范，因此學(xué)校應(yīng)制止覃老師的行為并對其進(jìn)行誡勉談話。

　　15.于老師在課堂上被學(xué)生的一個問題難住。課后，她遍查資料，還專門請教了專家，最終詳細(xì)地回復(fù)了學(xué)生。下列選項與該案例所體現(xiàn)的教師職業(yè)道德要求相符的是

　　A.“言必信,行必果。”

　　B.“知不足，然后能自反也;知困，然后能自強(qiáng)也。”

　　C.“故君子之教喻也，道而弗牽,強(qiáng)而弗抑,開而弗達(dá)。”

　　D.“君子知至學(xué)之難易，而知其美惡,然后能博喻,能博喻然后能為師。”

　　【答案】B。

　　【解析】A項，指說出的話一定要足以信任，行動了就一定要有結(jié)果。B項，知道自己不足之處，這樣以后能夠反省自己﹔知道自己困惑的地方，這樣以后才能自我勉勵。C項，有修養(yǎng)的人教育學(xué)生，誘導(dǎo)他們而不是牽著他們學(xué)習(xí)，啟迪他們而不是代替他們?nèi)ヅㄒ磺袉栴}。D項，教師知道學(xué)生的程度有深淺，資質(zhì)有好壞之分，然后才能多方誘導(dǎo)。只有善于多方誘導(dǎo)的人才能當(dāng)教師。

　　16.剛參加工作的彭老師買了許多關(guān)于班主任工作的“處方”類書籍，閱讀后信心十足地開展班主任工作。但他發(fā)現(xiàn)這些攻略并不管用。他充滿困惑，不斷地問自己，問題出在哪呢?彭老師忽視的是

　　A.班主任工作的技巧性

　　B.班主任工作的復(fù)雜性

　　C.班主任工作的反思性

　　D.班主任工作的經(jīng)驗性

　　【答案】B。

　　【解析】班主任工作是一個復(fù)雜的勞動，要求教師根據(jù)勞動對象的差異性進(jìn)行因材施教，本題中,彭老師照本宣科的做法忽視了班主任工作的復(fù)雜性。

　　17.花露水有一定的消毒殺菌作用。對蚊叮蟲咬之處有止癢消腫的功效，也能紜解皮膚起排的不適,下列選項中,再于花露水主要成分的是

　　A.甲烷

　　B.乙烯

　　C.甲苯

　　D.乙醇

　　【答案】D。

　　【解析】甲烷是氣體，乙烯也是氣體,都沒法保存在液體中，甲苯有毒，不會使用，乙磅就是讓人覺得清京的東西，乙醇與水互溶，可使蛋白質(zhì)變性。具有殺菌能力?；端砸掖肌⑾憔⒄袅锼疄橹黧w。

　　18.空間站是一種甄人航天器，可供多名航天員巡訪，長期工作和居住，2021年4月29日，我國發(fā)射空間站核心艙進(jìn)入預(yù)定軌道，全國開啟空間站建造，該空間站核心艙的名稱是

　　A.天宮

　　B.天問

　　C.天和

　　D.天舟

　　【答案】C。

　　【解析】中國空間站是由天和核心艙﹑問天實驗艙﹑夢天實驗艙組成的“T”構(gòu)型組合體，在軌運(yùn)行壽命不小于10年，并可通過維修維護(hù)延長使用壽命。4月29日11時23分，長征五號B遙二運(yùn)甄火親搭載空間站天和核心艙,在海南文昌航天發(fā)射場發(fā)射升空。

　　19.殖民主義興起后，非洲各炮逐漸淪為殖民地。至20世紀(jì)初，歐洲列強(qiáng)在豐洲占有殖民地面積最大的國家是

　　A.法國

　　B.德國

　　C.西班牙

　　D.葡萄牙

　　【答案】A。

　　【解析】法國所占殖民地面積為10795520平方公里占非洲總面積的35.6%3德國所占道民地面積為2347034平方公里，占豐洲總面積的7.7%+西班牙所占殖民地面積為308355平方公里，占非洲總面積1%﹔葡萄牙所占殖民炮面積為2089089平方公里，占非洲總面視的7%。

　　20.小說《景原狼》被譽(yù)為德國《尤利西斯》。主人公身上有“狼性”和“人性”的對立，看不到出路，小說反映了兩次世界大戰(zhàn)之間一般中年知識分子的孤獨(dú)，仿徨和苦悶。這部作品的作者是

　　A,貓爾曼·黑塞

　　B.阿爾貝·加參

　　C.或廉·?？思{

　　D.辛克萊·劉易斯

　　【答案】A。

　　【解析】《荒原狼》是赫爾曼·黑塞的所著作的長篇小說?！痘脑恰肥呛谌衅趧?chuàng)作的代表作，亦是他創(chuàng)作生涯中的里程碑?！痘脑恰吠ㄟ^對個人精神疾病的講述，展示出現(xiàn)代社會中人性遭到分裂。小說幻想色彩濃郁，象征意味深遠(yuǎn)，被譽(yù)為德國的《尤利西斯》。

　　21.成語"終南捷徑",出自《新唐書·盧藏用傳》。該書記載，盧藏用想入朝做官，走了較近便的門路，最終達(dá)到了目的。盧藏用被人譏為"終南捷徑"的門路是

　　A.隱居

　　B.占卜

　　C.經(jīng)商

　　D.出家

　　【答案】A。

　　【解析】“終南捷徑"的原義是唐代盧藏用舉進(jìn)士，然不受重用.遂隱居終南山以求高名.后果被召任官的故事:比喻求官或求名利的使捷途徑。

　　22.《愚公移山》創(chuàng)作于1940年，以其宏大的氣勢、震人心魄的力度，表現(xiàn)了中華民族堅忍不拔的精神，以及團(tuán)結(jié)一心大敗日本侵略者的信念。該畫開辟了中國畫的一條創(chuàng)新之路,這幅畫的作者是

　　A.劉海粟

　　B.徐悲鴻

　　C.蔣兆和

　　D.吳冠中

　　【答案】B。

　　【解析】《愚公移山》的作者是徐悲鴻?！赌粕健窐O具現(xiàn)實意義。該畫取材于《列子·湯問》中的一個神話傳說:愚公因太行、王屋兩山阻礙出入，想把山鏟平。有人因此取笑他，他說:"雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子;子又有子，子又有孫:’子子孫孫，無窮匱也﹔而山不加增，何苦而不平?’"結(jié)果終于感動上天，兩座山被天神搬走了。當(dāng)年，正值中國人民抗日的危急時刻，畫家意在以形象生動的藝術(shù)語言表達(dá)抗日民眾的決心和毅力，鼓舞人民大眾去爭取最后的勝利。

　　23.《長征組歌》謳歌了中國工農(nóng)紅軍歷盡艱險、英勇作戰(zhàn)、無私無畏的革命精神,詞作者是一位親歷長征的中國人民解放軍開國將軍，這位將軍是

　　A.譚政

　　B.陳康

　　C.鄧華

　　D.蕭華

　　【答案】D。

　　【解析】《長征組歌》是由蕭華的組詩譜曲創(chuàng)作的聲樂套曲，有“總政版”和“戰(zhàn)友版”兩套譜曲，如今流行的是“戰(zhàn)友版”。七十年來，長征已經(jīng)成為革命教育的典范，在各個時期都發(fā)揮著積極的作用。

　　24. 許多以現(xiàn)實生活為題材創(chuàng)作的美術(shù)作品，富有感人的藝術(shù)魅力。右圖這座著名雕塑是老一輩革命者不屈不撓的奮斗精神和革命樂觀主義精神的真實寫照,其名稱是

　　A.天倫之樂

　　B.艱苦歲月

　　C.暢想未來

　　D.音樂之魂

　　【答案】B。

　　【解析】潘鶴先生創(chuàng)作于1957的雕塑《艱苦歲月》是紅軍題材美術(shù)作品中的經(jīng)典之作，其原型是在海南島母瑞山艱苦斗爭歲月中的瓊崖紅軍。這件雕塑以寫實的手法塑造了一老一少兩位紅軍戰(zhàn)士的形象，其中吹著笛子的老戰(zhàn)士穿著破舊的軍裝，身形瘦削卻筋骨強(qiáng)健，飽經(jīng)風(fēng)霜的面孔印刻出老革命者的堅定意志。

　　25.中位數(shù)又稱中值，是一組統(tǒng)計數(shù)據(jù)中的代表性數(shù)值。在一次考試后，甲組11位同學(xué)的成績分別為98、100、96、94、106、102、104、112、108、120、110，則甲組此次考試成績的中位數(shù)是

　　A.100

　　B.102

　　C.104

　　D.106

　　【答案】C。

　　【解析】求―組數(shù)據(jù)的中位數(shù)，首先把這組數(shù)據(jù)按照大小順序排列，若這組數(shù)據(jù)的個數(shù)為奇數(shù)，則處在正中間位置的數(shù)據(jù)為這組數(shù)據(jù)的中位數(shù)﹔若這組數(shù)據(jù)的個數(shù)為偶數(shù)，則處在最中間的兩個數(shù)據(jù)的平均數(shù)為這組數(shù)據(jù)的中位數(shù)。題千中共有11個數(shù)據(jù)，按照大小順序排列之后的第6個數(shù)為中位數(shù)，答案為104.26.下表為ExCel學(xué)生信息表，在設(shè)置了日期格式的C3單元格誤輸入了數(shù)字“6789”并確認(rèn)后,C3單元格顯示的內(nèi)容是
 

　　A.2018年10月4日

　　B.6789

　　C.另外一個日期

　　D.#DIV/0!

　　26.

　　【答案】C。

　　【解析】由于表格中的單元格被設(shè)置了成了日期模式，所以無論輸什么進(jìn)去都會變成日期。本來在EXCEL系統(tǒng)中就是以數(shù)據(jù)存放的，這個數(shù)字代表1900-1-1到這個日期的天數(shù)，設(shè)置日期格式后，輸入數(shù)字會自動更改為數(shù)字所代表的天數(shù)。

　　27.在Word中，不縮進(jìn)段落的第一行，而縮進(jìn)其余的行，可實現(xiàn)這一功能的操作是

　　A.首行縮進(jìn)

　　B.懸掛縮進(jìn)

　　C.左縮進(jìn)

　　D.右縮進(jìn)

　　【答案】B。

　　【解析】在這種段落格式中，段落的首行文本不加改變，而除首行以外的文本縮進(jìn)一定的距離。懸掛縮進(jìn)常用于項目符號和編號列表。懸掛縮進(jìn)是相對于首行縮進(jìn)而言的。故本題選B。

　　28.下列選項中，與“取件一寄件”的邏輯關(guān)系相同的是

　　A.“跑步”和“健身”

　　B.“出席”和“缺席”

　　C.“投籃”和“灌籃”

　　D.“打針”和“輸液”

　　【答案】B

　　【解析】“取件一寄件”取和寄為矛盾關(guān)系，B項中的“出席一缺席”出和缺也為矛盾關(guān)系，故邏輯關(guān)系相同的是B項。

　　29. 找規(guī)律填數(shù)字是一個很有趣的活動，特別鍛煉觀察和思考能力。T8、10、20、32、 () 、88”空缺處的數(shù)字，正確的是

　　A.50

　　B.52

　　C.54

　　D.56

　　【答案】C。

　　【解析】后面一位數(shù)是前面兩位數(shù)之和加2，如20=10+8+2，32=20+10+2，5s2。括號內(nèi)應(yīng)填54。

　　二、材料分析題

　　30.材料:

　　我班學(xué)生小文上課注意力不集中，總喜歡動這動那，隔三差五就惹是生非。正當(dāng)我為此頭疼時、數(shù)學(xué)老師告訴我，上課時小文完全被—本書給迷住了，走到跟前他都沒察覺，聽罷，我眼前一亮——教育契機(jī)可能就替藏其中!我把小文叫到眼前，微笑著問道"你知道我為什么找你來嗎!"知道........因為我上課看課外書，"他有點(diǎn)兒吞吞吐吐，還沒等我開口應(yīng)，又連忙說道:“老師，這本書是我跟同學(xué)借的，我答應(yīng)人家下午就要?dú)w還，所以我要抓時間看完。"我輕輕地摸了模他的頭，說道:“小文，老師其實是要表揚(yáng)你的，"他一聽，滿臉疑感，瞪大了眼睛看著我，“第一，你熱愛閱讀，說明你是個好學(xué)的孩子，第二,老師走到眼前你都沒察覺，說明你有專注的品質(zhì)，第三，你不但能意識到自己的錯誤，而且認(rèn)錯態(tài)度良好，更難得的是，你是為了按時還書才這樣做的，說明你信守承諾."聽完這些，小文驗上微微泛紅，有些不好意思“老師，對不起，我以后一定注意上課不看課外書。

　　后來，我特意在教室里布置了一個讀書角，經(jīng)常和小文一起讀書，有時還會圍繞一個問題討論交流，小文從閱讀中慢慢地學(xué)會了控制自己的情結(jié)，約束自己的行為。

　　問題:請結(jié)合材料，從學(xué)生觀角度出發(fā),評析“我”"的教育行為(14分)

　　【參考答案】

　　材料“我"的教育行為符合“以人為本”學(xué)生觀的相關(guān)要求，是合理的。

　　主要體現(xiàn)在:

　　(1學(xué)生是發(fā)展中的人，要用發(fā)展的觀點(diǎn)去看待學(xué)生。學(xué)生的個體身心發(fā)展是具有規(guī)律的，應(yīng)該遵循身心發(fā)展的規(guī)律性開展教學(xué);學(xué)生具有巨大的發(fā)展?jié)撃?，教師對學(xué)生有耐心、有信心，看到學(xué)生發(fā)展的可能性。學(xué)生處于發(fā)展過程中，應(yīng)該鼓勵幫助學(xué)生，教師能夠看到學(xué)生發(fā)展是一個動態(tài)的過程，經(jīng)過引導(dǎo)可以變好學(xué)生的。發(fā)展是全面的發(fā)展，應(yīng)該促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

　　(2學(xué)生是獨(dú)特的人。教師能夠把學(xué)生看作一個具有完整人格的人，不單獨(dú)或孤立培養(yǎng)學(xué)生身上一個或某幾個優(yōu)秀品質(zhì)，應(yīng)該促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)問朋展。尤其是不能只關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，只讓學(xué)生學(xué)習(xí)而忽視了其他方面的成長和發(fā)展。每個學(xué)生都有自身的獨(dú)特性，教師不應(yīng)該只用自己的視角看待學(xué)生，要學(xué)會換位思考。材料中教師能以學(xué)生的角度思考問題，因材施教。

　　(3學(xué)生是具有獨(dú)立意義的人。他們是學(xué)習(xí)的主體，有自己的意愿、知識和思想，要尊重學(xué)生的主體地位，調(diào)動學(xué)生的主觀能動性。

　　總之，材料中“我”的教育行為是值得借鑒的，做到努力踐行以人為本學(xué)生觀的要求，以促進(jìn)學(xué)生全面和諧地發(fā)展。

　　31.材料:

　　張老師小時候非常內(nèi)向寡言，后來遇到了擅長教隸書的李老師，在李老師的后發(fā)下，她走進(jìn)書法這道門，人也變得開朗起來。隸書也成為張老師最喜歡的一種書體。

　　成為教師后，為了教育學(xué)生，她不斷嘗試各種書體的臨摹，并依據(jù)班上學(xué)生的個性特點(diǎn)，“因生習(xí)‘書"""，“以書'育人"等系列書法練習(xí)活動。針對行為有些散漫的學(xué)生，她教以楷書，讓他們在楷書的法度謹(jǐn)嚴(yán)中一撇一捺地揣摩領(lǐng)悟,進(jìn)而學(xué)會自我調(diào)控,針時身體有些孱弱的學(xué)生。她教以魏碑，讓他們先感受魏碑書體的雄魂大氣，待他們產(chǎn)生興趣后，慢慢引導(dǎo)他們在魏碑的道勁、峻挺中體悟氣勢。

　　針對頑皮不守規(guī)矩的學(xué)生，她教以篆書，讓他們感受篆書的“有提無頓，有轉(zhuǎn)無折”,無粗無細(xì)，在篆書線條的書寫中學(xué)會不偏不倚，進(jìn)而遵規(guī)守紀(jì)。針對性格內(nèi)向的學(xué)生，她則教以隸書，和他們分享自己兒時的經(jīng)歷，并現(xiàn)場展示隸書的書寫，勉勵他們嘗試練習(xí),讓他們在“蠶頭燕尾"—波三折”的隸書臨習(xí)中，感受舒展與快樂。

　　問題:請結(jié)合材料，從教師職業(yè)道德的角度，評析張老師的教育行為。(14分)

　　【參考答案】

　　答:材料中張老帥的教育行為是臺P,n合教師職業(yè)道德的相關(guān)要求。

　　主要體現(xiàn)在:

　　(1)愛崗敬業(yè)。要求教師忠誠于人民教育事業(yè)，志存高遠(yuǎn)，勤懇敬業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻(xiàn)。對工作高度負(fù)責(zé)，認(rèn)真?zhèn)湔n上課，認(rèn)真批改作業(yè)，認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生。不得敷衍塞責(zé)。題干中張老師為了教育學(xué)生，她不斷嘗試各種書體的臨摹，并依據(jù)班上學(xué)生的個性特點(diǎn)，“因生習(xí)‘書",“以‘書育人"等系列書法練習(xí)活動就是“愛崗敬業(yè)""的體現(xiàn)。(2)關(guān)愛學(xué)生。關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對待學(xué)生。對學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生良師益友。保護(hù)學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，問月護(hù)學(xué)生權(quán)益。不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生。題干中張老師根據(jù)不同同學(xué)的性格特點(diǎn)，幫助他們通過學(xué)習(xí)書法，從而學(xué)會不偏不倚、自我控制等良好習(xí)慣，就是“關(guān)愛學(xué)生”的體現(xiàn)。

　　(3教書育人。遵循教育規(guī)律，實施素質(zhì)教育。循循善誘，海人不倦，因材施教。培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。不以分?jǐn)?shù)作為評價學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。題干中張老師面對不同學(xué)生的問題，授以不同的書法，體現(xiàn)了因材施教，就是“教書育人”的體現(xiàn)。

　　(4)終身學(xué)習(xí)。崇尚科學(xué)精神，樹立終身學(xué)習(xí)理念，拓寬知識視野，更新知識結(jié)構(gòu)。潛心鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育著學(xué)水平。題干中張老師為教師后，為了教育學(xué)生，她不斷嘗試各種書體的臨摹。就是“終身學(xué)習(xí)”的體現(xiàn)。

　　32.材料:

　　在辛亥革命創(chuàng)立中華民國之初，政府改用號稱“公歷"的西歷(格里高利歷)，以西歷的1912年1月1日為中華民國第一個新年。1914年1月，政府又頒布法令確定l舊歷的新年為“春節(jié)"”。格里高利歷的新年被用“元旦"之名在法律上確定下來，是要取代中國固有的新年及其過渡禮儀的。結(jié)果，在一個社會里卻弄出兩個新年慶典并行于一個日歷年的局面。

　　在1930年前后的幾年和“文化大革命”時期，有關(guān)方面都推動過用元旦替代春節(jié)的運(yùn)動，結(jié)果都同樣回歸到元旦和春節(jié)并行于世的格局。這種格局又已經(jīng)運(yùn)行了四分之一世紀(jì)，元旦和春節(jié)之間的替換預(yù)期已經(jīng)漸漸地演變?yōu)榛ハ嘁来娴年P(guān)系，并有可能在今后被認(rèn)知為同一新年過渡禮儀的兩個階段。

　　筆者與5位研究生在上一個年節(jié)的觀察和調(diào)查筆者與5位研究生在上一個年節(jié)的觀察和調(diào)查所看到的現(xiàn)狀是，中國人的年意識和過年的儀式活動分布在從“圣誕節(jié)–元旦——小年-大年(除夕、初一、破五)——元宵""的時間過程。從總體上說，我們的社會，尤其是城市社會，從元旦前后進(jìn)入“過年"的狀態(tài)，在春節(jié)假期進(jìn)入過年的高峰，到元宵之后，“年"才算過完，進(jìn)入平常狀態(tài)。

　　元旦是國家法定的新年慶賀日。在非農(nóng)部門工作或打工的人都應(yīng)該休假。有關(guān)方面照例要發(fā)表新年賀辭，舉辦招待宴會;各個單位都有元旦聚餐、發(fā)放年終獎、表彰年度杰出人物的習(xí)慣;青年人比較多的單位會舉辦新年舞會。本不方便在春節(jié)期間拜年的朋友和親戚的人通常會郵寄賀年卡給他們。所有這些都會集中反映在媒體之中，在全國形成節(jié)日氣氛。不管是否受過年的意識。元旦并不僅是政府的儀式活動日，城市人口都多方面地參與一些有關(guān)的活動。即使是在這個時間仍然居住在農(nóng)村的大量人口，最起碼也通過元旦晚會的電視直播而在意識上被卷入其中。

　　一些人從小年開始而另一些人從除夕開始的春節(jié)，現(xiàn)在基本上可以說是絕大多數(shù)的中國人所參與的。民眾要過春節(jié)，各級政府也已經(jīng)形成了一系列過春節(jié)的慣例，如宴請各國使節(jié)和各行業(yè)代表的招待會，老干部和軍人家屬慰問活動，春節(jié)晚會，春節(jié)團(tuán)拜會。政府工作人員個人當(dāng)然會以個人的身份按照一定的傳統(tǒng)習(xí)俗過年。

　　在這些事實面前，我們不宜在國家層次上把中國的新年活動認(rèn)知為兩個分立的慶典。從理論上說，在國家共同體的層次。只可能有一個新年過渡禮儀。從個人心理上說，人通常不會—年里縣有過兩個年的體驗。如果拋開“元旦"和“春節(jié)""(l舊元旦)在范疇上是兩個不同的“年”的含義給我們造成的刻板觀念，我們借助范·哲乃普把過渡禮儀看作不同階段組成的過程的分析方法，我們可以認(rèn)知到中國的新年過渡禮儀是同時包括元旦和春節(jié)的。

　　中國傳統(tǒng)的過年時間體驗一直就是一個多階段的過程。正式的儀式活動通常是從臘月二十三或二十四的送灶神回到天宮開始的。這個階段被稱為“小年"。從小年到除夕的辭舊，再從初—到元宵(正月十五)的迎新賀歲，是過年的〔要階段?，F(xiàn)在，人們沿襲著過年是一個多階段的過程的意識，但是對于不同階段的重要性的認(rèn)識卻發(fā)生了明顯的變化。作為數(shù)十年反迷信、反封建的后果，多數(shù)城市居民和一些農(nóng)村居民沒有在小年送灶神、在十五送祖先的習(xí)俗了。在總體上，過年的起始和結(jié)束的日子都是很有彈性的，人們的認(rèn)識有很大的差別，表現(xiàn)在過年的活動上就更有選擇性。在中國人的意識中，傳統(tǒng)的過年階段的起點(diǎn)變得靈活了，元旦作為過年儀式活動的時間的觀念得到很大的強(qiáng)化。因此我們可以說，元旦已經(jīng)是普通中國人的新年過渡禮儀的一個內(nèi)在的階段。而不能繼續(xù)被看作中國人過年之外的一個官方紀(jì)念日。

　　在總體上說，把元旦和春節(jié)合并起來才能夠應(yīng)當(dāng)前中國社會對于過年的儀式活動的需要，在傳統(tǒng)的春節(jié)，人們的時間安排是在不同的日子與不同親疏的關(guān)系交往，如初一拜本家,初二拜丈人，初三拜姑父，如此等等?？墒牵?dāng)代頻繁而快速的人口流動，家庭近親的異地居住，個人和家庭的社會網(wǎng)絡(luò)的廣泛分布(跨地區(qū)、跨階層),都使春節(jié)的禮儀活動不足以覆蓋所有重要的社會關(guān)系。調(diào)動其他的儀式活動時間就成為必然。圣誕節(jié)和元旦被越來越多的人利用來祝賀新年。

　　就與整個社會對公共的禮儀交往時間的新需求密切相關(guān)。從家庭內(nèi)部的吃年飯、至親好友的拜年、鄰里的秧歌或龍燈，到圣誕卡、元旦賀卡和同學(xué)、同事之間的聯(lián)歡，共同構(gòu)成了有效編織全部社會關(guān)系的完整年節(jié)禮儀活動。在天看來，多虧是從元旦(從圣誕節(jié)開始)到春(延續(xù)到元宵節(jié))的多階段的過程和大結(jié)構(gòu)套小結(jié)構(gòu)的形式，十多億的中國人才有足夠的機(jī)會交叉地發(fā)生對應(yīng)關(guān)系，相互祝福迎新。否則，該履行儀式的關(guān)系沒有履行，個人在心理上、社會在結(jié)構(gòu)上就難以順利地進(jìn)入下一個周期。這是新年“過渡禮儀"的社會意涵:禮儀到位。人在時空和心理上的過渡才能到位，我們的社會與文化才能在這樣一個高度分化和多樣化的時代得以穩(wěn)定地再生產(chǎn)。元旦和春節(jié)所代表的—系列新年慶典的儀式空間已經(jīng)作為同一個過年的過渡禮儀，成為整個共同體的公共文化。對于今日中國社會來說，元旦和春節(jié)是新年過渡禮儀的不同階段，大多數(shù)人通常是參與了了旦的儀式活動，再過完春節(jié)的儀式活動，才算是過了年。這是很直觀的事實。但是。把元上和春節(jié)合并看待的思想方式對于我們嘗試以新的眼光反思近代以來我們的生活歷程，前瞻今后的公共文化建設(shè)?？赡苁歉幸馑嫉?。(摘編自高丙中——《元旦與春節(jié):作為過渡禮儀的兩個慶典》)

　　(1)文章為什么認(rèn)為"把元旦和春節(jié)合并看待"?請簡要概括。(4分)

　　(2)“把元旦和春節(jié)合并”的*方式，對于我們看待和處理公共文化建設(shè)問題有哪些啟示?請根據(jù)文章，簡要分析。(10分)

　　【參考答案】

　　(1)①元旦已經(jīng)成為新年禮儀的一個內(nèi)在階段，而不再是過年之外的——個官方紀(jì)念日。

　　②這樣能更好地適應(yīng)當(dāng)前社會對于過年儀式活動的需求，且元旦和春節(jié)所代表的一系列新年慶典的儀式空間，已經(jīng)構(gòu)成同一個過年禮儀，成為整個共同體的公共文化。

　　(2)對于我們嘗試以新的眼光反思近代以來的生活歷程，前瞻今后的公共文化建設(shè)，可能更富有意義。

　　三、寫作題(共1道大題，50分)

　　33.一位少年，酷愛小提琴，卻為不能成名而苦惱。老琴師把少年帶到自家的花園里說：“世上有生兩種花，一種花能結(jié)果，一種花不能結(jié)果，不能結(jié)果的花更加美麗，它們在陽光下開放，沒有目的，只為快樂，快樂本身就是成功啊!“少年時深受觸動，他仍然常拉小提琴，但不再求成名。

　　這位少年叫愛因斯坦。

　　綜合上述材料所引發(fā)的思考和感悟，寫篇論說文。

　　立意：過程比結(jié)果更重要; 感受過程; 在過程中感受快樂

　　循循善誘引路人，發(fā)揮主觀能動性。因材施教、個性發(fā)展、學(xué)生觀、正確看待學(xué)生，重視過程這幾個方面去考慮。