【導(dǎo)讀】中學(xué)教師資格證的科目二《教育知識與能力》簡答題分值占40分，因此簡答題也很重要。為了方便各位考生備考，安徽教師資格網(wǎng)特此為大家整理了：安徽中學(xué)教師資格證100道簡答題必備(一)。

　　接下來看看安徽中學(xué)教師資格證簡答題的重點(diǎn)有哪些吧。

　　1. 制定教育目的的依據(jù)。

　　(1)社會的政治、經(jīng)濟(jì)、文化是確定教育目的的主要根據(jù)：

　?、俳逃康氖苌a(chǎn)力的制約;

　?、诮逃康囊彩苌a(chǎn)關(guān)系以及政治觀點(diǎn)與政治制度的制約;

　?、劢逃康牡闹贫ㄟ€受到各國傳統(tǒng)文化和世界先進(jìn)文化的影響。

　　(2)人的自身發(fā)展特點(diǎn)與需要也是確定教育目的的重要依據(jù)

　　(3)教育目的制定者的教育理想與價值觀

　　2. 赫爾巴特的教育思想。

　　赫爾巴特，德國著名的教育家和心理學(xué)家。在世界教育學(xué)史上被認(rèn)為是“現(xiàn)代教育學(xué)之父”或“科學(xué)教育學(xué)的奠基人”。代表作品《普通教育學(xué)》。

　　(1)教育性教學(xué)原則。赫爾巴特第一次提出“教育性教學(xué)”概念;

　　(2)建立教育學(xué)理論的兩大理論基礎(chǔ)：倫理學(xué)和心理學(xué);

　　(3)強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威作用，形成了傳統(tǒng)教育的三中心：教師中心、課堂中心、教材中心。

　　(4)試圖以心理學(xué)的“統(tǒng)覺”原理來說明教學(xué)過程，認(rèn)為教學(xué)過程是新舊觀念的聯(lián)系和系統(tǒng)化的過程。

　　(5)提出了四段教學(xué)法。即明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法。

　　3. 杜威的相關(guān)教育思想。

　　杜威，實(shí)用主義教育流派的主要代表人物，代表作為《民主主義與教育》。

　　(1)論教育的本質(zhì)。杜威認(rèn)為“教育即生活”、“教育即生長”、“教育即經(jīng)驗(yàn)的改造”、“學(xué)校即社會”。

　　(2)論教育目的

　　“主張教育無目的論，認(rèn)為教育過程就是教育目的，教育之外再沒有什么教育目的。”

　　(3)提出五步教學(xué)法，即創(chuàng)設(shè)疑難情境、確定疑難所在、提出解決問題的種種假設(shè)、推斷哪個假設(shè)能解決這個問題、驗(yàn)證這個假設(shè)。

　　(4)提出與傳統(tǒng)教育相對應(yīng)的新三中心：兒童中心、活動中心、經(jīng)驗(yàn)中心。

　　4. 教育與生產(chǎn)力之間的關(guān)系。

　　(1)生產(chǎn)力對教育的決定作用：

　?、偕a(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度;

　?、谏a(chǎn)力水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化;

　?、凵a(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育的內(nèi)容和手段。

　　(2)教育對生產(chǎn)力的促進(jìn)作用：

　　1.教育是勞動力再生產(chǎn)的基本途徑;

　　2.教育是科學(xué)知識再生產(chǎn)的最有效形式;

　　3.教育是進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新的一個重要手段。

　　5. 教育與政治經(jīng)濟(jì)制度之間的關(guān)系。

　　(1)政治經(jīng)濟(jì)制度對教育的制約。

　　政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的性質(zhì)，具體表現(xiàn)如下：

　　①政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán);

　?、谡谓?jīng)濟(jì)制度決定著受教育的權(quán)利;

　?、壅谓?jīng)濟(jì)制度決定著教育目的。

　　(2)教育對政治經(jīng)濟(jì)的影響：

　　①教育能為政治、經(jīng)濟(jì)制度培養(yǎng)所需的人才;

　?、诮逃梢源龠M(jìn)政治民主;

　?、劢逃ㄟ^傳播思想，形成輿論作用于一定的政治和經(jīng)濟(jì)。

　　6. 教育與社會文化。

　　(1)文化對教育的制約與影響：

　?、傥幕R制約教育的內(nèi)容與水平;

　　②文化模式制約教育環(huán)境與教育模式;

　?、畚幕瘋鹘y(tǒng)制約教育的傳統(tǒng)與變革。

　　(2)教育與文化：

　?、俳逃奈幕瘋鞒泄δ?

　?、诮逃奈幕x擇功能;

　?、劢逃奈幕诤瞎δ?

　?、芙逃奈幕瘎?chuàng)新功能。

　　(3)簡述教育的文化功能

　　1.教育具有篩選、整理、傳遞和保存文化的作用

　　2.教育具有傳播和交流文化的作用

　　3.教育具有更新和創(chuàng)造文化的作用

　　7. 如何理解教育的相對獨(dú)立性。

　　教育的相對獨(dú)立性是指教育具有自身的規(guī)律，對政治、經(jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)力具有能動作用。

　　具體表現(xiàn)在：

　　(1)教育與生產(chǎn)力和政治經(jīng)濟(jì)制度發(fā)展的不平衡性。

　　(2)教育具有歷史繼承性，具體表現(xiàn)：教育內(nèi)容的繼承，教育方式的繼承、教育理論與經(jīng)驗(yàn)的繼承。

　　(3)教育的相對獨(dú)立性并非絕對獨(dú)立性，而是相對獨(dú)立性。

　　8. 影響個體發(fā)展的因素。

　　(1)遺傳——物質(zhì)前提、生理基礎(chǔ);

　　(2)環(huán)境——為人的發(fā)展提供可能;

　　(3)學(xué)校教育——主導(dǎo);

　　(4)個體的主觀能動性——促進(jìn)個體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定性因素。

　　9. 學(xué)校教育在人的發(fā)展中的作用。

　　(1)學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用。

　?、賹W(xué)校教育是有目的、有計劃、有組織的培養(yǎng)人的活動;

　?、趯W(xué)校教育是通過專門訓(xùn)練的教師來進(jìn)行的，相對而言效果較好;

　?、蹖W(xué)校教育能有效地控制、影響學(xué)生發(fā)展的各種因素。

　　(2)學(xué)校教育在影響人的發(fā)展上的獨(dú)特功能

　　①學(xué)校教育對個體發(fā)展做出社會性規(guī)范;

　?、趯W(xué)校教育具有加速個體發(fā)展的特殊功能;

　?、蹖W(xué)校教育對個體發(fā)展的影響具有即時和延時的價值;

　?、軐W(xué)校具有開發(fā)個體特殊才能和發(fā)展個性的功能。

　　10. 如何依據(jù)個體身心發(fā)展的規(guī)律進(jìn)行教育。

　　(1)教育要適應(yīng)年輕一代發(fā)展的順序性，循序漸進(jìn)地促進(jìn)學(xué)生身心的發(fā)展。

　　(2)教育要適應(yīng)年輕一代身心發(fā)展的階段性，對不同年齡階段的學(xué)生，在教育內(nèi)容和方法上應(yīng)有所不同，注意教育的針對性。

　　(3)身心發(fā)展的不平衡性要求教育要抓住關(guān)鍵期。

　　(4)教育要適應(yīng)年輕一代身心發(fā)展的個別差異性，做到因材施教。

　　11. 簡述個體身心發(fā)展的規(guī)律。

　　1.順序性，個體身心發(fā)展是一個由低級到高級、由簡單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過程。

　　2.階段性，個體在不同年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。

　　3.不平衡性，個體身心發(fā)展的同一方面以及不同方面發(fā)展速度不同。

　　4.互補(bǔ)性，機(jī)體在某一方面的機(jī)能受損甚至缺失后，可通過其它方面超常發(fā)展得到部分補(bǔ)償。

　　5.個別差異性，每個人由于遺傳、環(huán)境、教育等因素的不同，其身心發(fā)展的實(shí)際面貌總會表現(xiàn)出一定的個別差異。

　　12. 我國教育目的的基本精神。

　　(1)強(qiáng)調(diào)要為社會主義建設(shè)事業(yè)服務(wù)。指明了我國教育的社會主義方向和人才培養(yǎng)的政治導(dǎo)向。

　　(2)要求學(xué)生在德智體美勞等方面全面發(fā)展。說明了國家對培養(yǎng)人才的素質(zhì)要求。

　　(3)教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，是實(shí)現(xiàn)我國當(dāng)前教育目的的根本途徑，指明了我國培養(yǎng)人才的根本途徑。

　　13. 簡述現(xiàn)代教育制度發(fā)展趨勢。

　　(1)加強(qiáng)學(xué)前教育及其與小學(xué)教育的銜接;

　　(2)提早入學(xué)年齡，延長義務(wù)教育年限;

　　(3)普通教育和職業(yè)教育朝著綜合統(tǒng)一的方向發(fā)展;

　　(4)高等教育的類型日益多樣化;

　　(5)終身教育體系的建構(gòu);

　　(6)學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化;

　　(7)教育制度有利于國際交流。

　　14. 簡述教師角色。

　　(1)傳統(tǒng)的教師角色觀：傳道者，授業(yè)解惑這，管理者，示范者，朋友角色，研究者角色。

　　(2)現(xiàn)代的教師角色觀：學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者;教育教學(xué)的研究者;課程的開發(fā)者和研究者;社區(qū)型的開放教師;終身學(xué)習(xí)的踐行者。

　　【記憶口訣：社區(qū)開發(fā)促進(jìn)終身研究】

　　15. 教師必備的職業(yè)素養(yǎng)。

　　(1)道德素養(yǎng)：又包括思想素養(yǎng)、政治素養(yǎng)以及職業(yè)道德素養(yǎng)。

　　(2)知識素養(yǎng)：教師需具有學(xué)科知識素養(yǎng)、教育知識素養(yǎng)、文化知識。

　　(3)能力素養(yǎng)：.基礎(chǔ)能力素養(yǎng)和專業(yè)能力素養(yǎng)。

　　(4)心理素養(yǎng): 愉悅的情感、良好的人際關(guān)系、健康的人格等。

　　(5)身體素養(yǎng)。

　　16. 簡述教師所必須具備的知識素養(yǎng)。

　　(1)教師需具有學(xué)科知識素養(yǎng);

　　(2)教師的教育知識素養(yǎng);

　　(3)文化知識。

　　17. 請簡要比較專家型教師與新手型教師。

　　專家型教師和新教師在課前計劃、課堂教學(xué)過程和課后教學(xué)評價三個方面都存在差異：

　　(1)課時計劃的差異。

　　(2)課堂教學(xué)過程的差異。

　　(3)課后評價的差異。

　　【需逐條展開】

　　18.簡述福勒和布朗的教師專業(yè)發(fā)展階段理論。

　　(1)關(guān)注生存階段。

　　(2)關(guān)注情境階段。

　　(3)關(guān)注學(xué)生的階段。

　　19. 教師專業(yè)成長的途徑。

　　(1)觀摩和分析優(yōu)秀教師的教學(xué)活動。

　　(2)開展微格教學(xué)。

　　(3)進(jìn)行專門訓(xùn)練。

　　(4)反思教學(xué)經(jīng)驗(yàn)

　　20. 如何建立良好的師生關(guān)系。

　　(1)了解和研究學(xué)生。

　　(2)樹立正確的學(xué)生觀。

　　(3)提高教師自身的素質(zhì)。

　　(4)發(fā)揚(yáng)教育民主。

　　(5)正確處理師生矛盾。

　　21. 簡述學(xué)生中心課程論主張。

　　(1)課程應(yīng)以學(xué)生的興趣、愛好、動機(jī)、需要、能力等為核心來編排;

　　(2)課程的組織應(yīng)心理學(xué)化。

　　(3)以人為本課程理念，關(guān)心學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中的情感體驗(yàn)，突出知識的獲得過程。

　　22. 簡述泰勒的目標(biāo)模式。

　　泰勒原理可概括為：目標(biāo)、內(nèi)容、方法、評價，即：

　　(1)確定課程目標(biāo);

　　(2)根據(jù)目標(biāo)選擇課程內(nèi)容;

　　(3)根據(jù)目標(biāo)組織課程內(nèi)容;

　　(4)根據(jù)目標(biāo)評價課程。

　　23. 新課改的具體內(nèi)容。

　　(1)三維目標(biāo)：新課程倡導(dǎo)三維課程目標(biāo)：知識與技能目標(biāo)、過程與方法目標(biāo)、情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)。

　　(2)課程結(jié)構(gòu)：整體設(shè)置九年一貫的義務(wù)教育課程。小學(xué)階段以綜合課程為主。

　　初中階段設(shè)置分科與綜合相結(jié)合的課程，高中以分科課程為主。從小學(xué)至高中設(shè)置綜合實(shí)踐活動并作為必修課程，其內(nèi)容主要包括：信息技術(shù)教育、研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)與社會實(shí)踐以及勞動與技術(shù)教育。

　　(3)學(xué)習(xí)方式：現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的表現(xiàn)形式包括合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)。

　　(4)課程評價：倡導(dǎo)“立足過程，促進(jìn)發(fā)展”的課程評價。

　　(5)課程管理：實(shí)行國家、地方、學(xué)校三級課程管理體制。

　　24. 教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)。

　　(1)備課：備課要做好三項(xiàng)工作，即備教材、備學(xué)生、備教法;還要寫好三種計劃，即學(xué)年教學(xué)計劃、學(xué)期教學(xué)計劃和課時計劃。

　　(2)上課：上課是教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)。

　　(3)作業(yè)的布置與批改。

　　(4)課外輔導(dǎo)。

　　(5)學(xué)業(yè)成績的檢查與評定。

　　25. 一堂好課的標(biāo)準(zhǔn)。

　　目標(biāo)明確、重點(diǎn)突出、內(nèi)容正確、方法得當(dāng)、表達(dá)清晰、組織嚴(yán)密、氣氛熱烈。

　　26. 為什么說教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識活動。

　　其特殊性主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

　　(1)認(rèn)識的間接性。

　　(2)認(rèn)識的交往性。

　　(3)認(rèn)識的教育性。

　　(4)認(rèn)識的簡捷性。

　　(5)有指導(dǎo)的認(rèn)識。

　　27. 教學(xué)過程的基本規(guī)律

　　(1)直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合;

　　(2)掌握知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一(教學(xué)的發(fā)展性規(guī)律);

　　(3)掌握知識與提高思想相結(jié)合(教學(xué)的教育性規(guī)律);

　　(4)教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主動性相結(jié)合。

　　28. 教學(xué)過程的結(jié)構(gòu)(或者：學(xué)生掌握知識的基本階段)

　　(1)心理準(zhǔn)備;

　　(2)領(lǐng)會知識;

　　(3)鞏固知識;

　　(4)運(yùn)用知識;

　　(5)檢查效果。

　　29.常用的教學(xué)原則

　　(1)直觀性原則;

　　(2)啟發(fā)性原則;

　　(3)鞏固性原則;

　　(4)循序漸進(jìn)原則;

　　(5)因材施教原則;

　　(6)理論聯(lián)系實(shí)際原則;

　　(7)量力性原則;

　　(8)思想性和科學(xué)性統(tǒng)一的原則。

　　【記憶口訣：置氣西宮，理因思量】

　　30. 啟發(fā)性教學(xué)原則的實(shí)施要求

　　(1)老師應(yīng)講的“少而精”，給學(xué)生留出思考的空間;

　　(2)調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性;

　　(3)設(shè)置問題情境，使學(xué)生處于積極思維的狀態(tài);

　　(4)培養(yǎng)學(xué)生良好的思維方法，使學(xué)生學(xué)會思考。

　　教師資格證筆試必背

　　【中學(xué)】科目二簡答題101題

　　31. 循序漸進(jìn)教學(xué)原則的實(shí)施要求。

　　(1)按教材的系統(tǒng)性進(jìn)行教學(xué)，還要符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律，由具體到抽象;

　　(2)注意主要矛盾，解決好重點(diǎn)與難點(diǎn)的教學(xué);

　　(3)教學(xué)要符合學(xué)生的認(rèn)識規(guī)律，由已知到未知，由具體到抽象。

　　32. 簡要論述談話法的實(shí)施要求。

　　(1)要準(zhǔn)備好問題和談話計劃;

　　(2)要善問;

　　(3)要善于啟發(fā)誘導(dǎo);

　　(4)要做好歸納、小結(jié)。

　　33. 簡要評述班級授課制。

　　(1)班級授課制是一種集體教學(xué)形式。它把一定數(shù)量的學(xué)生按年齡與知識程度編成固定的班級，根據(jù)周課表和作息時間表，安排教師有計劃地向全班學(xué)生集體上課。

　　(2)班級授課制的主要優(yōu)點(diǎn)：

　?、儆欣诮?jīng)濟(jì)有效地、大面積地培養(yǎng)人才;

　?、谟欣诎l(fā)揮教師的主導(dǎo)作用;③有利于發(fā)揮班集體的教學(xué)作用。

　　(3)不足之處：

　?、俨焕谝虿氖┙?

　?、诓焕趯W(xué)生獨(dú)立性與自主性的培養(yǎng);

　　③教學(xué)形式缺乏靈活性。

　　34. 簡述注意規(guī)律的應(yīng)用。

　　(1)無意注意規(guī)律在教學(xué)中的應(yīng)用

　?、僭诮虒W(xué)過程中教師要善于利用有關(guān)刺激物的特點(diǎn)組織學(xué)生的注意。

　?、跓o意注意也可以由人本身的狀態(tài)引起。

　　(2)有意注意規(guī)律在教學(xué)中的應(yīng)用

　　①明確學(xué)習(xí)目的和任務(wù)

　?、诩ぐl(fā)和培養(yǎng)間接興趣

　　③正確組織課堂教學(xué)

　?、懿扇》椒?，制止注意分散

　　(3)兩種注意轉(zhuǎn)化規(guī)律在教學(xué)中的應(yīng)用

　　在我們的工作和學(xué)習(xí)中，無意注意和有意注意是經(jīng)常轉(zhuǎn)化交替的。

　　35. 簡述提高記憶效果的方法。

　　(1) 明確記憶目的，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動性;

　　(2) 理解學(xué)習(xí)材料的意義;

　　(3) 對材料進(jìn)行精細(xì)加工，促進(jìn)對知識的理解;

　　(4) 運(yùn)用組塊化學(xué)習(xí)策略，合理組織學(xué)習(xí)材料;

　　(5) 運(yùn)用多重信息編碼方式，提高信息加工處理的質(zhì)量;

　　(6) 重視復(fù)習(xí)方法，防止知識遺忘。

　　36. 建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論。

　　(1)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論觀點(diǎn)。

　　知識觀：質(zhì)疑知識的客觀性和確定性，強(qiáng)調(diào)知識的動態(tài)性。

　　學(xué)習(xí)觀：建構(gòu)主義在學(xué)習(xí)觀上強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的情境性、社會互動性和主動建構(gòu)。

　　學(xué)生觀：強(qiáng)調(diào)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界的豐富性和差異性。

　　教學(xué)觀：情景式教學(xué)、支架式教學(xué)、合作學(xué)習(xí)等教學(xué)模式。

　　(2)對教育的意義。

　?、俳虒W(xué)不能無視學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，另起爐灶，從外部裝進(jìn)新知識，而是要把兒童現(xiàn)有的知識經(jīng)驗(yàn)作為新知識的生長點(diǎn)，引導(dǎo)兒童從原有的知識經(jīng)驗(yàn)中“生長”出新的知識經(jīng)驗(yàn)。

　?、诮虒W(xué)不是知識的傳遞，而是知識的處理和轉(zhuǎn)換。

　　③教學(xué)要增進(jìn)學(xué)生之間的合作。

　　37. 馬斯洛需要層次理論。

　　馬斯洛把需要分為五個層次，他認(rèn)為人類的需要是相互聯(lián)系、相互依賴和彼此重疊的，它們排列成一個由低到高逐級上升的層次。其中，最低層次的需要是生理需要，接著是安全的需要，歸屬和愛的需要，尊重的需要(認(rèn)知的需要、審美的需要)，處在最高層次的是自我實(shí)現(xiàn)的需要。

　　38. 動機(jī)的培養(yǎng)和激發(fā)。

　　(1)內(nèi)部學(xué)習(xí)動機(jī)的培養(yǎng)和激發(fā)。

　?、偌ぐl(fā)興趣，維持好奇心;

　　②設(shè)置合適的目標(biāo);

　?、叟囵B(yǎng)恰當(dāng)?shù)淖晕倚芨?

　　④訓(xùn)練歸因。

　　(2)外部學(xué)習(xí)動機(jī)的培養(yǎng)和激發(fā)。

　?、俦磉_(dá)明確的期望;

　?、谔峁┟鞔_、及時且經(jīng)常性的反饋;

　?、酆侠磉\(yùn)用外部獎勵;

　?、苡行У倪\(yùn)用表揚(yáng)。

　　39. 簡述影響學(xué)習(xí)遷移的因素。

　　(1) 學(xué)習(xí)情境的相似性;

　　(2) 學(xué)習(xí)材料的性質(zhì);

　　(3) 學(xué)習(xí)活動的多樣性;

　　(4) 原學(xué)習(xí)的熟練和理解程度;

　　(5) 年齡特征;

　　(6) 智力水平。

　　40. 促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移的教學(xué)。

　　(1) 精選教材;

　　(2) 合理編排教學(xué)內(nèi)容;

　　(3) 合理安排教學(xué)程序;

　　(4) 教授學(xué)習(xí)策略，提高遷移意識性。

　　41. 簡述學(xué)習(xí)策略的訓(xùn)練原則

　　(1) 主體性原則;

　　(2) 內(nèi)化性原則;

　　(3) 特定性原則;

　　(4) 生成性原則;

　　(5) 有效監(jiān)控原則;

　　(6) 個人效能感原則。

　　【煮花生特見效】

　　42. 如何培養(yǎng)創(chuàng)造性思維?

　　(1)創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造性產(chǎn)生的適宜環(huán)境;

　　(2)注重創(chuàng)造性個性的塑造;

　　(3)開設(shè)培養(yǎng)創(chuàng)造性的課程，教授創(chuàng)造性思維策略。

　　43. 皮亞杰認(rèn)知發(fā)展階段理論(認(rèn)知建構(gòu)主義)

　　(1) 感知運(yùn)動階段(0～2 歲);

　　(2) 前運(yùn)算階段(2～7 歲);

　　(3) 具體運(yùn)算階段(7～11 歲);

　　(4) 形式運(yùn)算階段(11～15 歲以上)。

　　44. 簡述維果茨基的認(rèn)知發(fā)展理論

　　維果斯基認(rèn)為，心理發(fā)展是指個體心理(從出生到成年)在環(huán)境與教育影響下，在低級的心理機(jī)能的基礎(chǔ)上，逐漸向高級的心理機(jī)能的轉(zhuǎn)化過程。在教學(xué)與發(fā)展的關(guān)系上，維果斯基提出了兩個重要思想：一是“最近發(fā)展區(qū)”思想;一個是教學(xué)應(yīng)當(dāng)走在發(fā)展的前面。“最近發(fā)展區(qū)”是指兒童在指導(dǎo)下借助成人的幫助所能達(dá)到解決問題的水平與在獨(dú)立活動中所達(dá)到的解決問題的水平之間的差異。根據(jù)上述思想，維果斯基提出“教學(xué)應(yīng)當(dāng)走在發(fā)展的前面”。這是他對教學(xué)與發(fā)展關(guān)系問題的最主要的理論。也就是說，教學(xué)“可以定義為人為的發(fā)展”，教學(xué)決定著智力的發(fā)展，這種決定作用既表現(xiàn)為智力發(fā)展的內(nèi)容、水平和智力活動的特點(diǎn)上，也表現(xiàn)在智力發(fā)展的速度上。

　　45. 簡述中學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的特點(diǎn)

　　(1)中學(xué)生感知覺發(fā)展的特點(diǎn);

　　(2)中學(xué)生記憶發(fā)展的特點(diǎn);

　　(3)中學(xué)生思維發(fā)展的特點(diǎn);

　　(4)中學(xué)生語言發(fā)展的特點(diǎn);

　　(5)中學(xué)生注意發(fā)展的特點(diǎn)。

　　【需逐條展開】

　　46. 氣質(zhì)類型學(xué)說

　　氣質(zhì)類型是指在一類人身上共有或相似的心理活動特征的有規(guī)律的結(jié)合。羅馬醫(yī)生蓋倫提出了人的四種氣質(zhì)類型是膽汁質(zhì)、多血質(zhì)、黏液質(zhì)、抑郁質(zhì)。

　　(1)膽汁質(zhì)：膽汁質(zhì)以精力旺盛、表里如一、剛強(qiáng)、易感情用事、沖動為特征。整個心理活動籠罩著迅速而突發(fā)的色彩。

　　(2)多血質(zhì)：多血質(zhì)以反應(yīng)迅速、有朝氣、活潑好動、動作敏捷、情緒不穩(wěn)定、粗枝大葉為特征。

　　(3)黏液質(zhì)：黏液質(zhì)的人穩(wěn)重，但靈活性不足;踏實(shí)，但有些死板、按部就班;沉著冷靜，但缺乏生氣。

　　(4)抑郁質(zhì)：抑郁質(zhì)的人以體驗(yàn)深刻、外表溫柔、怯懦、孤獨(dú)、行動緩慢、多愁善感為特征。

　　47. 簡述埃里克森的社會性發(fā)展階段理論。

　　埃里克森把人的一生發(fā)展劃分為八個階段：

　　(1)基本的信任感對基本的不信任感(0～(1)5 歲)，發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)信任感;

　　(2)自主感對羞恥感與懷疑(2～3 歲)，發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)自主性;

　　(3)主動感對內(nèi)疚感(4～5 歲)，發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)主動性;

　　(4)勤奮感對自卑感(6～11 歲)，發(fā)展的主要任務(wù)是培養(yǎng)勤奮感;

　　(5)自我同一性對角色混亂(12～18)，發(fā)展的任務(wù)是培養(yǎng)自我同一性;

　　(6)親密感對孤獨(dú)感(成年早期：18～25)，建立家庭生活，獲得親密感、避免孤獨(dú)感階段;

　　(7)繁殖感對停滯感(成年中期：25～60)，獲得創(chuàng)造力感，避免自我專注階段;

　　(8)自我整合對絕望感(成年晚期：60～死亡)，獲得完美感，避免失望感階段。

　　48. 簡述中學(xué)生品德發(fā)展的基本特征。

　　(1)倫理道德發(fā)展具有自律性。

　　(2)品德發(fā)展由動蕩向成熟過渡。

　?、俪踔须A段品德發(fā)展具有動蕩性。

　?、诟咧须A段品德發(fā)展趨向成熟。

　　49. 簡述態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的一般過程。

　　(1)依從

　　依從包括從眾和服從兩種。從眾是指人們對于某種行為要求的依據(jù)或必要性缺乏認(rèn)識與體驗(yàn)，跟隨他人行動的現(xiàn)象。服從是指在權(quán)威命令、社會輿論或群體氣氛的壓力下，放棄自己的意見而采取與大多數(shù)人一致的行為。

　　(2)認(rèn)同

　　認(rèn)同是在思想、情感、態(tài)度和行為上主動接受他人的影響，使自己的態(tài)度和行為與他人相接近。

　　(3)內(nèi)化

　　內(nèi)化指在思想觀點(diǎn)上與他人的思想觀點(diǎn)一致，將自己所認(rèn)同的思想和自己原有的觀點(diǎn)、信念融為一體，構(gòu)成一個完整的價值體系。

　　50. 如何培養(yǎng)良好態(tài)度與品德?

　　(1)有效地說服;

　　(2)樹立良好的榜樣;

　　(3)利用群體約定;

　　(4)角色扮演;

　　(5)價值辨析;

　　(6)給予恰當(dāng)?shù)莫剟钆c懲罰。

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